سبك زندگي اسلامي ( 1 ) قانون شاخص سلامت رفتار

نویسنده گروه جوانان و عموم: گروه تحقیق و نویسندگان موسسه
تعداد صفحه: 116
نوبت چاپ: اول 92
قطع: رقعی
قیمت:
30000ريال
درباره کتاب: "سبك زندگي اسلامي ( 1 ) قانون شاخص سلامت رفتار"

آشنایی با کتاب «قانون شاخص سلامت رفتار»

1- مشخصات کتاب:

1/1- قطع: رقعی

2/1- سال انتشار: چاپ اول 1392

3/1- تعداد صفحات: 115

4/1- قیمت: 3000 تومان

5/1- موضوع- فرهنگی- اجتماعی

2- مقدمه:

بعد از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در خراسان شمالی در تاریخ 23 مهر 1391 و طرح موضوع «سبک زندگی اسلامی» و مطرح کردن 28 سؤال در حوزة این موضوع، مؤسسه فرهنگی هنری قدرولایت سؤالهای معظمٌ‌له را در 14 محور دسته‌بندی نمود و کار پژوهش و تولید کتاب در این حوزه‌ها را آغاز کرد. تاکنون سه جلد از این مجموعه چاپ شده است که اینک جلد اوّل آن را بطور مبسوط معرفی می‌نماییم.

3- این کتاب در 9 فصل به اختصار بشرح ذیل می‌باشد.

فصل اوّل: تعریف و توصیف دربارة قانون

- در این فصل 12 تعریف و توصیف ذکر شده و در جمع‌بندی قانون را ریشة تمام رفتارها و عمل فردی و اجتماعی که مورد توافق عامه مردم است، دانسته و از نظر لغوی یک واژه یونانی و سریانی معرفی کرده. در نظام اسلامی قانون را همان قوانین اسلامی و رعایت و اجرای آن عدل نامیده شده است.

فصل دوم: ابعاد و انواع قانون

  1. قوانین تکوینی و آفرینشی که همان قوانین حاکم بر طبیعت است که بر تمام موجودات منجمله انسان وجود دارد.
  2. قوانین تشریعی که همان دستورات الهی است که در قالب دین برای سعادت انسانها بر پیامبرانش وحی فرموده است.
  3. قوانین وضعی و بشری که بشر برای زیست جمعی خود بتدریج آنرا وضع می‌نماید.

فصل سوم: قدمت قانون و جایگاه آن در تمدن اسلامی

- قدمت قانون باندازة عمر انسان است. از زمان خلقت آدم همواره قوانین تکوینی و تشریعی که بوسیلة پیامبران الهی نازل گردیده نحوه زندگی کردن در دنیا و آخرت را به انسانها آموخته است. در تاریخ باستان، اولین قانون حدود 4 هزار سال پیش وضع شد و در اسلام حدود بیش از 1400 سال پیش بهترین و عالی‌ترین قانون برای زندگی بشر وضع گردید.


فصل چهارم: نگاهی به روند قانون‌خواهی در ایران

- موج قانون‌خواهی ایرانیان از زمانی شروع شد که مردم از ظلم و ستم پادشاهان جبار مانند ساسانیان، مغولان، سلجوقیان، قاجار، پهلوی و... بستوه آمده و به دین مبین اسلام و تعالیم ناب عدالت‌محور مذهب تشیع اثنی‌عشری روی آوردند. متأسفانه در این سیر تکامل مردم، عده‌ای روشنفکر خود فروخته به غرب و استکبار جهانی طوری وانمود کردند که قوانین غرب بهتر است و مردم را به تخاصم کشیدند و ضرر و زیانهای سنگینی به آنان وارد نمودند که اگر انقلاب اسلامی به لطف و کرم خداوند و رهبری امام‌خمینی(ره) واقع نمی‌شد، معلوم نبود سرنوشت مردم ایران چه می‌شد. زیرا هنوز استکبار و ایادی مزدورش به دنبال نابودی این امّت خداپرست و دین‌دار هستند.

فصل پنجم:آثار و فواید و ضرورتهای قانون‌گرایی

  1. بی‌قانونی یعنی هرج و مرج در محیط زندگی انسانها که از جنگل حیوانات بدتر است.
  2. قانون‌گرایی یعنی برقراری عدالت و آسایش مردم از زیاده‌خواهی دنیا‌پرستان و حیوان صفت‌تان.
  3. قانون زمینه آرامش، آسایش و امنیت را در جامعه فراهم می‌کند.
  4. قانون روح امیدواری بر زندگی سالم را بدنبال می‌آورد.
  5. قانون زمینه‌ساز نشاط و رضایت اجتماعی است.
  6. قانون‌گرایی باعث افزایش کار و تلاش می‌شود.
  7. قانون‌گرایی سبب لیاقت محوری و رشد استعدادهاست.
  8. قانون‌گرایی باعث شتاب در پیشرفت و ترقی است.
  9. احترام به قانون باعث رکود مفاسد اخلاقی می‌شود.

فصل ششم: عوامل قانون‌گریزی

1- در این فصل با دسته‌بندی خاصی عوامل ذیل مورد توجه است:

1/1- روح فزون‌طلبی و خوی استکباری

2/1- روح ستمگری و عدالت‌ستیزی

3/1- روح خودرأیی و خودمحوری

4/1- خوی کینه‌توزی و انتقامجویی

5/1- خوی بدوی (حیوانی) و غیر اجتماعی

6/1- تمایل به گناه و طغیان از راه پروردگار عالم (راه حق)

7/1- منفعت‌طلبی و حرام‌خوری

8/1- جهل و نادانی و توهم زرنگی

9/1- خودپرستی و خودبرتربینی

10/1- ضعف تشخص و ادب

11/1- فقر فرهنگی و تربیتی

12/1- طمع، ولع و ضعف روحیه قناعت

13/1- برداشت و تفسیر نادرست از قانون

14/1- ضعف نظارت همگانی و نهادهای ناظر به اجرای قانون

15/1- نقش خواص و مسؤلان در شیوع قانون‌گریزی

16/1- ضعف آموزش

17/1- غرب‌گرایی و قانون‌گریزی برای ایجاد ناهنجاری در جامعه

18/1- نقش دشمنان و بیگانگان در تشدید قانون‌گریزی

2- ریشه تاریخ قانون‌گریزی در ایران

الف- زمان سلاطین و حکومت بیگانه مثل مغول‌ها، غزنویها، تیموری‌ها و...

ب- سلسله‌هایی که بر ایران حکومت کردند مثل بنی‌امیه و بنی‌عباس

فصل هفتم: زیانهای ناشی از قانون‌گریزی

  1. خسارت‌های تاریخی و سیاسی- مثل قانون شکن‌های «سقیفه» و کنار گذاشتن امام معصوم «علی»(ع) و این همه بدبختی‌های بشر از صدراسلام تا حال.
  2. خسارتهای اجتماعی و اقتصادی- مثل رعایت نکردن قوانین رانندگی در ایران که سالانه بطور متوسط بین 20 تا 26 هزار نفر فوت می‌کنند و 2 میلیون نفر مصدوم و 100 هزار نفر معلول دائم برجای می‌گذارد.
  3. خسارتهای اخلاقی و فرهنگی- بقدری زیاد است که امام‌خمینی(ره) در سخنرانی می‌فرمایند «شرف و ارزش انسانها در تبعیت از قانون است که همان تقوا است.» بیشترین عقب‌ماندگی بشر عدم پیروی از قوانین الهی است.

فصل هشتم: اهمیت و کارکرد قانون و قانون‌گرایی در نگاه دو رهبر انقلاب اسلامی

1- رهبر انقلاب اسلامی امام‌خمینی(ره) با 14 مورد باختصار ذیل:

- لزوم عقلی قانون در زندگی بشر.

- شگفت‌انگیزی قوانین جامع اسلام.

- در اسلام فقط قانون حاکم است.

- معاش مؤمن از راه قانون و معاش کافر از هر راه غیر قانونی است.

- فقه شیعی، غنی‌ترین قانون جهان است.

- قانون گریزی مهم‌ترین صادرات بیگانگان به ایران است.

- خضوع در برابر قانون، سنت رسول‌الله و راه گریز از اختلافات است.

- دزدها از قانون بدشان می‌آید.

- قانون عامل منفعت، مصلحت، تهذیب و آرامش خاطر جامعه است.

- لزوم تطبیق رفتار همگان با قانون.

- هیاهوی غیرقانونی در خیابان، پیام آور دیکتاتوری است.

- قانون‌گرایی، نشانه شهامت و علامت تمدن است.

2- رهبر معظم انقلاب حضرت امام‌خامنه‌ای(مدظله) با 11 مورد باختصار ذیل:

- قانون‌گرایی، سدّی در برابر طمع‌ورزی و نفوذ دشمن است.

- قانون‌گریزی یعنی شاد کردن دل دشمنان و پشت پا زدن به دوستان.

- انقلاب اسلامی، مظهر نظم و قانون در میان همه انقلابهاست.

- تعرض به قانون اساسی و قوای قانونی کشور، رفتاری همسو با دشمن است.

- قانون یعنی سرنوشت یک کشور.

- قانون در برابر خوی استبدادی و مهارکننده صداهای کلفت است.

- قانون راه اصلاح همه چیز است.

- خروج از مدار قانون، یعنی جرم.

- شاخص عدالت، عمل به قانون است.

- قانون، اصل بلامنازع حاکم بر جهان هستی.

- تفاوت شعار قانون‌طلبی با عمل به قانون.

فصل نهم: قانون‌گرایی، شاخصه اساسی سیره شهدا و پیروان مکتب امام‌خمینی(ره)

- در این فصل از 5 شهید باختصار نقل قول‌هایی بشرح ذیل شده.

1- شهید دکتر رهنمون:       به راننده اتومبیل شخصی، «اگر از خیابان یک‌طرف بروی... درست مثل اینکه نمازت عمداً قضا شود.»

2- شهید سپهبد صیاد شیرازی:  به خانم یکی از مسؤولان رده بالای کشور برای انتقال پسرش از کردستان به تهران، «این کار به هیچ وجه امکان‌پذیر نیست. مگر خون فامیل شما از خون دیگران رنگین‌تر است؟»

3- شهید اسماعیل دقایقی:    بعد از فهمیدن این‌که سرعت مجاز اتومبیل 90 کیلومتر در جاده‌هاست، دیگر به رانندة خودش حتی در مأموریتها اجازه نمی‌دهد بیش از 80 الی 90 کیلومتر سرعت داشته باشد.

4- شهید مهدی زین‌الدین:    در هنگام ورود به لشکر و برخورد بسیجی وظیفه‌شناس در ورود و خروج افراد و قانون‌مندی دژبان او را در آغوش می‌گیرد و تشویق می‌کند.

5- شهید همت:                در خوردن غذا آنچه می‌خورد که بسیجی‌ها می‌خوردند و کمتر از این مسأله تخطی نمی‌کرد.

 

مؤسسه فرهنگی هنری قدرولایت